Thursday 5 September 2013

善行人(七):感恩

感恩

善行人系列,取材自几年前一位善友的分享。

感恩他的分享,让我从牛角尖走出来,让我了解到许多自己不对的性格,修行态度,。。--让我了解为什么自己修行无法进步。。

也很喜悦知道,多年的培养好的性格/态度,这位善友在多年的努力,在修行上取得了进步。

就如吉祥师父曾经说,如果修行方法是对的,时间久了,没有不可能不成功的。

“在因上下工夫   老老实实,
  莫在果上执求   任果自熟” -- 吉祥师父 

谢谢 和 感恩 许多善友的分享,
因位他们的分享,努力,成就,让我看到希望,让我知道,佛法在现在还能印证!

就像佛陀自己走出无常的痛苦,然后告诉我们如何灭苦,把灭苦的方法告诉我们一样,佛法就这样,让许许多多的人去印证,再一代一代把佛法传到今天。

感恩佛陀,还有许多的阿罗汉,修行人的印证,把佛法传到今天。。

从佛教角度探讨影响我们健康的因素

不管是修行或普通过活,我们都需要拥有一个健康的身体,才能良好的修行或生活。

如何拥有健康的身体?我们就需要了解什么因素影响我们的健康:

(1)食物

  健康的食物,最好是有机食物。虽然佛陀没有规定一定要素食(只要符合一些条件便可食用),但现今的肉类多含有长肉素,或饲养过程使用一些药物。。,加上慈悲,我们可以尽量避免吃肉;蔬菜水果虽然好,但要确保没有农药,或在收割时是安全食用的,或是在冲洗过程要处理妥当,把残留的农药冲洗干净。最好是有机食物。

  另外,如果能够授八戒;过午不食,不只让消化器官休息,身体也更健康。尤其是在初一,八,十五和二十三,更是佛教徒特别的日子,应该要授八戒。

  另外,用餐时,要感恩,要时时提醒,我们用餐不是为了欲望,而是为了让身体得到健康,健康的身体让我们过有意义的生活,修行等。

(2)环境

  住在大自然的环境,没有污染,噪音,身体也更健康。一般上,乡下或靠近森林的地方的空气清新,空地宽阔,住在这个地方身心都比较舒服,睡眠素质也比较良好,自然就比较健康。

  然而需要做工的人,靠近城市比较有工作做。尽量选择比较好的环境(如法的工作)。。。也时时要精进工作和维护你的老板。。这便是你能给老板和环境带来好的条件。

  如果你是老板,请你给比较好的环境给予你的工人,比如种些花草树木(如有空间),或一些音乐。。等等。最重要是和工人有良好的沟通,关心工人,让工人有安全感,也给予符合工人工作的薪水。这便是老板所能给予最好的环境给工人。

  还有,。。家庭,。。

(3)心

  快乐,安详的环境,将让我们更健康,,。( 包括打太极拳,瑜伽,。。,身心都健康)

(4)现在/现在世的因果

  守戒,打坐,佈施,放生,。。

(5)过去的因果 
  
  这是无法改变,但我们可以如理作意,维持身心安详,淡然面对人生的考验。

愿人人都有健康的身体修行!

Wednesday 4 September 2013

善行人(六):培养好的性格

培养好的性格

好的修行态度要有好的性格(正面,积极,勇敢,无我,忍耐,喜悦,受教,如理作意。。);
改变性格就是修行,和谐,柔软,。。 也在培养好的态度。

不要有欺骗自己的性格,这会非常难修行,阻碍我们修行。

我们需要真心改性格,要有意愿修改性格的心。

无我
培养把“我”放下,让终生获得利益;用“无我”的心修行。

清静
培养清静的心,我们才能清楚了解自己的状况,才能更明智作出解决事情的选择,也能如实接受别人的帮助,包括师父,善友,天神保护。

感恩
培养感恩的心,时时分享功德。

喜悦的心
要让自己开心,欢喜,快乐打坐,扫地,生活,不用理由也可以开心;
要让自己的心喜欢 快乐,轻松,平静 和 安住以法;
要检查自己是否 享受苦受(Indulge in sadness);避免掉入享受“苦受”(比如爱看悲剧电影/电视节目;喜欢自己有苦受。。);
喜悦是入定的因。

因果
我们要培养因,重点在因。修行就是在修因。

耐心
不要急,修行是整个生活。改变性格需要时间。

但愿我们都有良好受教的心,良好修行性格。


Tuesday 3 September 2013

善行人(五):修行态度

修行态度

1 对法的真心
不要被 “贪 疑” 无明所蒙蔽。不要执著我,把  “我见” 粉粹,要把“我”放下,才有希望。真心护法,修行,才能提升我们自己。

2)积极思想
如果我们想,我们修行不能开悟,那我们就很难成就。就如小象每天想成为大象,他便会一天天长大。我们要有积极心态,相信自己所做的个种善业,相信自己每次修行的付出,有一天一定能有成就。

3)老师
修行最好要有老师,借助老师的法保护我们,借助外缘(老师)帮助我们。我们没有必要去自己摸索。好的老师不止能保护我们,也让我们更快掌握修行窍门。

我们要一样尊敬老师的老师。 如果我们不尊敬老师的老师,我们将无法修习这个法门。我们将不再受到老师或老师的老师的法的保护。

同时也借助老师的护法神保护我们修行人。

4)易受教
 我们要有易受教学生的素质。不明白,照做,不要质疑。(一位大师父向小师父学习的故事)。当我们不怀疑,全心(百分百)跟随老师的指示,那师父将容易教我们,给我们适当的指示,不须要担心我们反弹。如果我们反弹,对师父没有什么影响。但会给学生带来障碍。

一般上师父知道什么时候适时教法,对方不会反弹时才教;在足够的因缘才教。

愿我们都有好的修行态度,能如实,容易接受教导。

Monday 2 September 2013

善行人(四):学习如何对的反应

学习如何作对的反应

我们在处理各种事物时会有以下反应模式:
1.自然反应
2.用法反应

首先,我们要打破以往旧有不好的业反应模式 (Unwholesome Kammic pattern)。在很多事件里,我们会我们受业牵引,有同样的自然反应。我们须要学习和通过以上提到的“改变思考模式” 检讨方法,不再产生不善的反应模式。

我们要学会用法来反应。通过更多的学习(从师父,书本,朋友等),更加了解业的操作模式,才能做出更加如法的反应。

有时候,我们亲眼看到,听到,也有可能不是真的。(两位师父的故事)。

有时候,在老师-学生关系,忽然起了不善心。有可能是外来因素要离间我们和师父关系。

有时候,我们会受业牵引,自然有同样的反应。影响老师如何教我们。

有时候,我们会受业牵引被 “因果//无明” 套住,让我们判断错误。心里不平衡。被无明所蒙蔽。产生赌性的话或念头。让自己不相信自己。这些都会形成修行障碍。

在面对这些不如意处境时,忍一忍,业就消掉。修行不再受干扰。

在一些时候,当我们起不善心时,我们要检讨到底是别人的业,还是我们的业?仔细检讨。师父讲活方式一样吗?如果一样为什么我们不服?师父的内容类似吗?想一想,可能是业的成熟? 自己或是别人。还是受到魔的干扰?冷静让自己不要冲动。才不会掉入旧有的反应模式里。

一些时候,我们躲起来,避免我们自己的业成熟时伤害到别人。

一些时候,我们须要坚持,特别是我们要去修行或行善面对业的障碍。业可使我们有很好的环境忘了修行;也可考验我们的决心;也可让我们面对极大波折,提醒我们去修行。

一些时候,我们要接受吃亏,用无我的心来面对,业便慢慢消去。

愿我们时时都有“对”(如法)的思考模式!




Sunday 1 September 2013

善行人(三):对待事物要如实

对待事物要如实(law by law)

我们要如实看待所有的人,事和物。三角有三角法则。自然界有自然界法则。业有业的法则。我们都要如实。

我们要如实看待老师,学习老师的法,不可不合理要求师父完美。圣人没有“疑“,但不一定完美。

如果我们不如实,要求师父完美,当我们看到或听到不完美的事时,我们将会对师父产生误会,不认同师父,不接受师父的教导。这不仅对我们带来不必要的障碍,也造成很多不善的因。

做工时要如实,我们可以有很好的态度对人,工,但我们须要维持工作须要完成的事项。

愿我能如实面对任何事务。