Wednesday 25 December 2013

照片分享--天人


也许,这是做出来的特效。。
也许,这是经过电脑加工。。
也许,这是奇迹。。
也许,本来就是如此,。。






在2012年,一个佛法开示完毕,在进行分享功德时,就有位佛友,拍到这一组照片。如果暂时无法接受,就当是个特技效果,。。

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记得师父提到在经典里一次佛陀开示时,天神佈满整个天空,因为非常拥挤,每个天神缩小像针孔那样小。当时无法想象。。。但看了这照片,我忽然间明白是这样的。

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借用吉祥尊者的话,许多佛经里的故事我们无法用现代的认知来解释:“如果你不相信,就当作故事,学习故事所要表达的含义;如果相信也就可以。” 

比如一百年前,如果你说人可以从一个地方飞到另一个地方(搭飞机);或我们这里讲话,一百里外能听到 (电话),你信吗?

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愿大力诸天,龙, 随喜功德,恒守护佛教,佛法的传扬,声闻弟子,我和他人。




Thursday 5 September 2013

善行人(七):感恩

感恩

善行人系列,取材自几年前一位善友的分享。

感恩他的分享,让我从牛角尖走出来,让我了解到许多自己不对的性格,修行态度,。。--让我了解为什么自己修行无法进步。。

也很喜悦知道,多年的培养好的性格/态度,这位善友在多年的努力,在修行上取得了进步。

就如吉祥师父曾经说,如果修行方法是对的,时间久了,没有不可能不成功的。

“在因上下工夫   老老实实,
  莫在果上执求   任果自熟” -- 吉祥师父 

谢谢 和 感恩 许多善友的分享,
因位他们的分享,努力,成就,让我看到希望,让我知道,佛法在现在还能印证!

就像佛陀自己走出无常的痛苦,然后告诉我们如何灭苦,把灭苦的方法告诉我们一样,佛法就这样,让许许多多的人去印证,再一代一代把佛法传到今天。

感恩佛陀,还有许多的阿罗汉,修行人的印证,把佛法传到今天。。

从佛教角度探讨影响我们健康的因素

不管是修行或普通过活,我们都需要拥有一个健康的身体,才能良好的修行或生活。

如何拥有健康的身体?我们就需要了解什么因素影响我们的健康:

(1)食物

  健康的食物,最好是有机食物。虽然佛陀没有规定一定要素食(只要符合一些条件便可食用),但现今的肉类多含有长肉素,或饲养过程使用一些药物。。,加上慈悲,我们可以尽量避免吃肉;蔬菜水果虽然好,但要确保没有农药,或在收割时是安全食用的,或是在冲洗过程要处理妥当,把残留的农药冲洗干净。最好是有机食物。

  另外,如果能够授八戒;过午不食,不只让消化器官休息,身体也更健康。尤其是在初一,八,十五和二十三,更是佛教徒特别的日子,应该要授八戒。

  另外,用餐时,要感恩,要时时提醒,我们用餐不是为了欲望,而是为了让身体得到健康,健康的身体让我们过有意义的生活,修行等。

(2)环境

  住在大自然的环境,没有污染,噪音,身体也更健康。一般上,乡下或靠近森林的地方的空气清新,空地宽阔,住在这个地方身心都比较舒服,睡眠素质也比较良好,自然就比较健康。

  然而需要做工的人,靠近城市比较有工作做。尽量选择比较好的环境(如法的工作)。。。也时时要精进工作和维护你的老板。。这便是你能给老板和环境带来好的条件。

  如果你是老板,请你给比较好的环境给予你的工人,比如种些花草树木(如有空间),或一些音乐。。等等。最重要是和工人有良好的沟通,关心工人,让工人有安全感,也给予符合工人工作的薪水。这便是老板所能给予最好的环境给工人。

  还有,。。家庭,。。

(3)心

  快乐,安详的环境,将让我们更健康,,。( 包括打太极拳,瑜伽,。。,身心都健康)

(4)现在/现在世的因果

  守戒,打坐,佈施,放生,。。

(5)过去的因果 
  
  这是无法改变,但我们可以如理作意,维持身心安详,淡然面对人生的考验。

愿人人都有健康的身体修行!

Wednesday 4 September 2013

善行人(六):培养好的性格

培养好的性格

好的修行态度要有好的性格(正面,积极,勇敢,无我,忍耐,喜悦,受教,如理作意。。);
改变性格就是修行,和谐,柔软,。。 也在培养好的态度。

不要有欺骗自己的性格,这会非常难修行,阻碍我们修行。

我们需要真心改性格,要有意愿修改性格的心。

无我
培养把“我”放下,让终生获得利益;用“无我”的心修行。

清静
培养清静的心,我们才能清楚了解自己的状况,才能更明智作出解决事情的选择,也能如实接受别人的帮助,包括师父,善友,天神保护。

感恩
培养感恩的心,时时分享功德。

喜悦的心
要让自己开心,欢喜,快乐打坐,扫地,生活,不用理由也可以开心;
要让自己的心喜欢 快乐,轻松,平静 和 安住以法;
要检查自己是否 享受苦受(Indulge in sadness);避免掉入享受“苦受”(比如爱看悲剧电影/电视节目;喜欢自己有苦受。。);
喜悦是入定的因。

因果
我们要培养因,重点在因。修行就是在修因。

耐心
不要急,修行是整个生活。改变性格需要时间。

但愿我们都有良好受教的心,良好修行性格。


Tuesday 3 September 2013

善行人(五):修行态度

修行态度

1 对法的真心
不要被 “贪 疑” 无明所蒙蔽。不要执著我,把  “我见” 粉粹,要把“我”放下,才有希望。真心护法,修行,才能提升我们自己。

2)积极思想
如果我们想,我们修行不能开悟,那我们就很难成就。就如小象每天想成为大象,他便会一天天长大。我们要有积极心态,相信自己所做的个种善业,相信自己每次修行的付出,有一天一定能有成就。

3)老师
修行最好要有老师,借助老师的法保护我们,借助外缘(老师)帮助我们。我们没有必要去自己摸索。好的老师不止能保护我们,也让我们更快掌握修行窍门。

我们要一样尊敬老师的老师。 如果我们不尊敬老师的老师,我们将无法修习这个法门。我们将不再受到老师或老师的老师的法的保护。

同时也借助老师的护法神保护我们修行人。

4)易受教
 我们要有易受教学生的素质。不明白,照做,不要质疑。(一位大师父向小师父学习的故事)。当我们不怀疑,全心(百分百)跟随老师的指示,那师父将容易教我们,给我们适当的指示,不须要担心我们反弹。如果我们反弹,对师父没有什么影响。但会给学生带来障碍。

一般上师父知道什么时候适时教法,对方不会反弹时才教;在足够的因缘才教。

愿我们都有好的修行态度,能如实,容易接受教导。

Monday 2 September 2013

善行人(四):学习如何对的反应

学习如何作对的反应

我们在处理各种事物时会有以下反应模式:
1.自然反应
2.用法反应

首先,我们要打破以往旧有不好的业反应模式 (Unwholesome Kammic pattern)。在很多事件里,我们会我们受业牵引,有同样的自然反应。我们须要学习和通过以上提到的“改变思考模式” 检讨方法,不再产生不善的反应模式。

我们要学会用法来反应。通过更多的学习(从师父,书本,朋友等),更加了解业的操作模式,才能做出更加如法的反应。

有时候,我们亲眼看到,听到,也有可能不是真的。(两位师父的故事)。

有时候,在老师-学生关系,忽然起了不善心。有可能是外来因素要离间我们和师父关系。

有时候,我们会受业牵引,自然有同样的反应。影响老师如何教我们。

有时候,我们会受业牵引被 “因果//无明” 套住,让我们判断错误。心里不平衡。被无明所蒙蔽。产生赌性的话或念头。让自己不相信自己。这些都会形成修行障碍。

在面对这些不如意处境时,忍一忍,业就消掉。修行不再受干扰。

在一些时候,当我们起不善心时,我们要检讨到底是别人的业,还是我们的业?仔细检讨。师父讲活方式一样吗?如果一样为什么我们不服?师父的内容类似吗?想一想,可能是业的成熟? 自己或是别人。还是受到魔的干扰?冷静让自己不要冲动。才不会掉入旧有的反应模式里。

一些时候,我们躲起来,避免我们自己的业成熟时伤害到别人。

一些时候,我们须要坚持,特别是我们要去修行或行善面对业的障碍。业可使我们有很好的环境忘了修行;也可考验我们的决心;也可让我们面对极大波折,提醒我们去修行。

一些时候,我们要接受吃亏,用无我的心来面对,业便慢慢消去。

愿我们时时都有“对”(如法)的思考模式!




Sunday 1 September 2013

善行人(三):对待事物要如实

对待事物要如实(law by law)

我们要如实看待所有的人,事和物。三角有三角法则。自然界有自然界法则。业有业的法则。我们都要如实。

我们要如实看待老师,学习老师的法,不可不合理要求师父完美。圣人没有“疑“,但不一定完美。

如果我们不如实,要求师父完美,当我们看到或听到不完美的事时,我们将会对师父产生误会,不认同师父,不接受师父的教导。这不仅对我们带来不必要的障碍,也造成很多不善的因。

做工时要如实,我们可以有很好的态度对人,工,但我们须要维持工作须要完成的事项。

愿我能如实面对任何事务。

Saturday 31 August 2013

善行人(二):改变思考模式

改变思考模式

看过去,什么事情做错了。如果再来一次,你会怎样做? 

把做错什么写下来,做过什么可耻的事写下来。 

让自己回忆,如果再来一次,我们应该如何(做出对的)反应。
勇敢面对。才不会执著。

临终时如果面对同样的情况,我们才能够清楚知道应该如何反应,才不会懊悔,才不会继续受到以往旧有的模式和恶业影响,才能放下。

通过这个检讨,我们才能够改变我们思考模式,不再一次又一次的犯错。不再重复以往的模式。才不会没有向前进步,才不再留在原地或是更糟糕。

愿我们都能尽快脱离不对的思考模式,时时维持思考模式!

Friday 30 August 2013

善行人 (一):不要随意批评

不要批评

当我们批评时,我们可能会批评到有修养的人或是圣人。尤其是当我们批评某个修行法门或某个团体时,我们批评的范围很广,很容易不知不觉批评到有修养的人或是圣人,这会造成我们的修行受到极大障碍。

批评可能对99次,但只要一次不对就会为我们带来不必要的障碍。要养成不批评的态度。不要对不认同的事,习俗,信仰,方法,理念,政治,人,性格等等批评。我们要有宽容的心[1],开明的态度看待许多我们不了解或还没了解的事。

在一些不明白的事,保持不批评的态度。避免和不认同的人和事在业上产生牵连。因为那样会带来不必要的联系和果报。

当某人问我们对某某事的看法时,我们可以回应说我们没有研究有关事,无法给以任何回应。当我们面对某某事无法理解或接受时,我们可以告诉自己,暂时我无法理解,暂时搁置一边;或者如果我们没有兴趣理解或不须要我们去理解,那我们可以告诉自己,这件事对我的修行没有帮助,没有必要去理解,就把它抛开。

我们不需随意批评或猜测人或事。世间法则不是我们凡人能体会。把我们的宝贵时间专注在修行,学习,教育,身心健康活动上。

如果我们曾经或怀疑我们曾经不小心批评到有修养的人或是圣人,我们要忏悔。我们忏悔的目的是让我们不再为过去的过失时时感到懊悔,伤心,悲伤,后悔等。忏悔是要自己接受自己曾经有过失,知道那是不对。下次不在做。我们要改变旧的不好思考模式,让自己改正过来。

忏悔让我们的修行能够继续下去,虽然我们还是要面对我们所做的因。(Angulimata 故事)。我们可以向我们师父忏悔,或在佛前忏悔。我们可以说:希望师父原谅我们过去的无知,在身,口,意所造的任何不善业,请求师父原谅。

忏悔时是要用勇,要勇敢和潇洒,而且不懊悔( 懊悔会再增加苦因!)。悔后就记得不要再犯错,时时维持正念就能控制我们的身口意。刚开始可能会再犯错,我们应当再忏悔,再提醒。。决不放弃!

愿我们时时维持正念,勇往涅槃的方向!



[1] 吉祥师父说宽容的心是其中一个很重要的性格。

Friday 23 August 2013

善友(二)

请参阅:善友 
http://aspirations4u.blogspot.com/2011/08/blog-post.html

在佛陀时代,有一天佛陀的大弟子说:
“善友是修行生活的一半。”
佛陀说:“不,不,善友是修行生活的全部!”
。。。。


在上期提到善友,“善友是修行生活的全部”,那谁是世间最好的善友?谁是我们的善友?

善友,应该引导我们 “正见”,走向“快乐”,“安全”,的生活。最终,引导我们走向灭苦。所以,佛,是世间最好的善友!第二好的善友,将是辟支佛,过后是阿罗汉,三果圣者,二果圣者,初果圣者,修行有智慧的人,有定力的人,有守戒的人,。。

因为善友的引导,我们的未来将会更好(快乐,平安,。。)

因为不善友,我们会被不善友的诱惑而堕落,现在苦,未来也是“苦”的。

但愿我们生生世世,远离愚人,亲近善友,至到证悟涅槃。

2013-08-23




Tuesday 2 April 2013

佛法 轮回

请参阅有关轮回的文章:


轮回的故事 (一)


记得在数年前,当我听到吉祥师父说:我们
不需要(停留在)在相信轮回,我们可以知道轮回!那时我是多么震撼的。

直到现在,当我想佛陀能观看无数众生无数轮回,那种知道的智慧(因果,善恶,。。),是多么殊胜!就算我们没有佛陀观看无数众生无数轮回的能力,如果能够观看自己的轮回,我想这已经是非常非常殊胜了!

我想,单单一个人能够知道自己的过去世,能够观看到什么因会有什么果,那对佛法不再停留在相信,而是知道!知道佛说的各种因果,不需再怀疑,不需再争论,善就是善,不善就是不善。知道六道轮回,知道什么带来好的果报,什么带来恶果,。。

不需再作无畏的争论(许多世间的误解)。。谁对谁错。。一切自己修上去变成了了分明。。

这就是修学十二因缘的利益,知道什么因,什么果;因为善因,才有善果;因为恶因,我们受苦果!我们能够看到过去世,如果能力很强,可以看到好多好多世界。。过去已经无法改变,。。我们也可以看未来世,但未来只是现在业的投影,会因为我们现在造的善恶而改变。。。

我好羡慕和随喜,那些成功修上定禅(Jhana), 过后顺利修上十二因缘的禅修者,他们不再相信佛法,而是知道佛法,能够亲自去体验,印证佛法。。

祝福现在,未来的修行者,修行顺利!珍惜现在还有正法,还有人能教法的机会,好好珍惜!

祝福人人能早日证果,想修菩萨道成佛的能更快修成;想证Pacceka Buddha 也一样,想证阿罗汉的也一样快快修成!

愿人人所有善心愿都能早日成就!

萨度,萨度,萨度!

佛法 短句


很想把许多从帕奥师父,吉祥师父,护法师父,寻法师父..的讲座所体会/所学的(师父)的短句, 和大家分享。希望这能激发大家,把佛法活出来,把我们的智慧提升,让我们真正得到佛法的真惠。不只在修行上,也在生活上帮助我们面对各种磨练。

单纯。

好学。

勤奋。

易受教。

无量的慈悲喜舍。

平衡: 理性与感性。

诸法因缘生,诸法因缘灭。

在因上下功夫,老老实实; 
莫在果上强求,任果自熟。


如理作意,相信因果。做业的主人。

容忍,忍耐,把拉圾变黄金! 相信法,用法面对各种挑战。

时时提升自己的能力,承担力。

感恩各种的磨练的机会。


随喜别人的善,美,拥有,
祝福和希望他们所拥有的不会失去

妒忌是很愚蠢的事情。

要很快从失败中 跳出来。

忏悔,是要跳出不善的模式;要用勇敢的决心来忏悔。

就算再犯错,也要再忏悔,至到从犯错的模式跳出来。

学会很快放下,活出当下。

修行单纯,完全依导师的指示修行。

活出法的真惠,依法生活。

把我们所作的各种策划,许愿或做的每一样事情,和四圣谛,八正道,了脱生死轮回,串在一起。

做最有效率的修行,事和务。

每天随死念,好好珍惜每一天,活在当下。

感恩佛的教法,佛的大弟子们,阿罗汉,帕奥禅师, Maha Thera,吉祥师父,寻法师父,护法师父,...谢谢他们的教法,让我们能够了解法,能够让后人继续体验,印证法,感恩。... 愿每一个众生的善心愿都能成就。

[照片:2012 成立戒堂: Dengkil]

Thursday 28 March 2013

帕奥叢林禪院大供养 (十三):我对大供养的感想

我很高兴这次大供养之旅,虽然在很短的时间筹备,但整体上大家都能很开心和顺利完成这个大供养。很感恩团员柔和,善解,包容,互助的美德,一切就是那么自然,助缘陆陆续续出现,许多挑战都能够克服。。

虽然现在觉得还有些地方可以改进,但我想整个过程,我没有任何遗憾,因为我在当时已经根据我的智慧,做我应该做的,在最少私心下,做许多以群体为出发点的决定和安排。

我也很感恩我的太太和孩子的谅解,因为这个大供养原本只是我们自己的活动,因为一个缘,忽然变成“真正的”的大供养,相对少了许多时间陪伴和照顾他们。但是也因此造就这一个殊胜的大供养并能和更多人和众生一起分享。

我也感恩所有团员,因为有你们,让我成长,学习,累积更殊胜的功德。

还有许多许多。。

因为因缘具足,才能成就这个大供养!

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我回想,其实,这次的成就,一切要感恩吉祥师父,默默把法传入我的内心。一切从2007-2008年开始。。从思槟(现在的寻法比丘)和我们分享开始,我们的心开始醒觉以往许多的过失。。也真正开始听进师父的开示。能够做这个殊胜的大供养,除了要感恩吉祥师父,还有护法师父和寻法师父,已故Sayalay Paragavesi 等, 当然更重要的是感恩佛陀的身教和教法,还有帕奥禅师,许多师父,还有僧团。。 因为这些善友,鼓励,分享,帮助,。。让我看到希望,让我温暖,让我学会许多佛法。。。因为这些法,我才能把这个大供养办好,才能在自己生命转承。就如佛说:善友是梵行生活的全部。


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感恩帕奥禅师,你的教法和身教。记得在2011年1月1日供养禅师时,禅师欢喜的心,就这样深深留在我的心影里。每当在修禅或是不如意时,只要我一回想,我就能感受到禅师喜悦的心,心情顿时开朗起来。因为禅师把修行整理回来,让人能依清净道论修行,让人能亲自体验阿毗达摩,让学法不只是理论,而佛法是可以印证,可以亲身了解,也教出许许多多的禅师,把这修行法门推广到全球。。感恩禅师!

感恩吉祥师父(许多佛法和美德)直接和间接的分享,让我生命起了根本的变化,让我的生命向上。。因为这些佛法,让我在这次筹备和旅程中,时时提醒自己,如理作意,也提醒自己把自己的智慧发挥到顶点,把这个供养安排到最好。师父教出的许多法,深深流入我的内心,让我受用无穷,我只能把这些佛法应用出来,来回馈和感恩师父,也通过这个法,回馈帕奥禅师,佛陀!

感恩护法师父,因为师父听到我要去大供养,便想到台湾信众也可能想参于(虽然他们最后无法随行)而向我提问可不可以安排台湾的信众随行。因为想让台湾信众参于,我因此也开放让更多人参与。也因此让我能成就这个更殊胜的大供养之旅。。另外,师父的“菩提之粮” 系列讲座,让我和团员更好的做这个大供养。也在旅程中听到许多善法。另外,因为师父的鼓励,我们开始在初一,八,十五,二十三授八戒,。。

感恩寻法师父,因为师父一致鼓励我,也提议我应该回帕奥一趟。因为这个种子,加上各种因缘条件成熟下,决定回帕奥一趟,既然要去帕奥,便选择在大供养时候,一个旅程,多个收获。更重要的是感恩2007-2008年的分享,让我们醒觉,让我走了出来,。。让我们看到希望!

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但愿我这次带团做善的功德,
     和所有僧团,团员,赞助人,家人,亲戚,朋友,。众生 分享
     生生世世,拥有领导做善的业,随伴到证悟涅槃 

但愿我这次做大供养的各种功德,
      和所有僧团,团员,赞助人,家人,亲戚,朋友,。众生分享
      生生世世,拥有各种善业,随伴到证悟涅槃 

愿这些功德,和龙门护法天神分享,也和所有已故亲戚朋友分享;
愿这些功德,让我们远离愚人,亲近善友,至到证悟涅槃;
愿这些功德,帮助我们断除一切漏 ;
愿这些功德,成为我们证悟涅槃的助缘;
愿这个善业,平等的和所有众生分享。

萨度,萨度,萨度。

伟江 合十

Wednesday 27 March 2013

帕奥叢林禪院大供养 (十二):缅甸签证 点滴

Myanmar Embassy in Malaysia, Kuala Lumpur 
Application of Tourist Visa 旅游签证

No.8C, Jalan Ampang Hilir, 55000 Kuala Lumpur, Malaysia. Tel: +603-42516355
The operational hours are from 9.30am to 12.30 for application of Visa.
Collection time is : 4pm to 5pm. 

Document Required:
a) Original passport
b) fill up form (as per below)
c) photocopy of passport 
d) 2 passport size photos (white background) * 
e) attached with return air ticket (preferable)
f) RM $$$ **

* one photo glue to the form and another use paper clip to clip it on the passport
** Fee is RM110 (subject to change, likely depend on the exchange rate) 
which allow next day collection of passport.

If you arrange the above document in order, the process will be very fast. A receipt is issued and you used the receipt to collect back your passport in the following afternoon.

The application form I used as follow:
http://www.dhammalink.com/files/Myanmar-Tourist-Visa-Application-Form.pdf

Other tip on filling the form:
i) Question 9(d) Complexion: [this should refer to the colour of your skin: white, fair, medium, dark]
ii)Question 10 (d) Issuing Authority: [country or government issuing the passport]

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在办理签证时,有各种各样的人。

有人什么也没有准备,就想办理签证!
有人并不急(要飞去缅甸),但就是要和那些官员争论大半天要马上拿到签证
 (不理后面还有好多人!),
  最后还是没得到。乖乖离开。。
有人要办“Social” 签证,但没有任何亲戚在缅甸。
有人说我做过签证,拿了好几本护照。。但没有整理,去到柜台才手忙脚乱,
        花上大半天,还是漏了照片。。
有人等了很久,很不耐烦,。。
。。。

唉!想想如果那些人是去办美国签证,那些人会这样吗?
会要取巧吗?
会没准备?
会要要和官员争论他们的决定吗?
。。。



不管是修行,或做任何事情,
 就让我们用 如法,如理,最有效率,还有环保
 的方法对待事情或人或任何众生;
让我们培育平等心,不管是去面对任何人或众生
    (种族,宗教,国籍,肤色,大人,小孩)*;
尊重别人也等于尊重自己;
慈悲别人也等于善待自己;
让别人有效率也帮自己更快完成任务;
。。


* 时时记的六道轮回,今天我们是华人,来世还会是华人吗?还能维持人身吗?
一般只有授五戒的人才能维持人身!

在办理签证时,虽然我们用比较慢的方法,要求每一位自己签名,填上是去做大供养和旅游,也填上是住帕奥和旅馆,一切都是依我们真正的目地,我们真正的住宿地方填写。。这一切是要确保我们从开始到完成,都依法(佛法),依理处理,不让我们的过程有任何的污点。。。我想这就是力量,正法的力量,心明亮的力量,让这个大供养殊胜的力量!



小小缅甸签证回忆点滴
2013






帕奥叢林禪院大供养 (十一):美丽的心是要学习的!(Sayalay Dipankara)

记得十五年前,我们数人就有机缘,经吉祥师父的鼓励和协助,来到了帕奥叢林向帕奥禅师学习。在这里,除了帕奥禅师在河边便见面并一起和帕奥禅师坐船渡河,同时也认识了许多大师父,包括听说修行菩萨道的斯里兰卡的长老,Maha Thera Ariyadhamma,还有现在Nandaka的主持,Bhante Dhammasubho (也是我授沙弥戒的戒师),还有很许多马来西亚的师父。。

每位师父/比丘尼,每位善友,都是我学习的好榜样!

另外,也认识听说是其中一位帕奥禅师修行非常特出的学生:Sayalay Dipankara。

今天(三月一日)有幸,在这个大供养之旅,能够在一位法友协助下,临时要求导游安排来到了Sayalay 成立的 
Brahma Vihari Meditation Centre. www.cakkavala.org 

虽然临时安排,Sayalay 还是抽空会见我们。虽然身体生病,还是不忘作为Sayalay的身份向两位师父顶礼。另外还安排点心给我们。。

还有,Sayalay 还提起和记得十五年前我带着女朋友去帕奥叢林修行。。

感恩 Sayalay 给予我们的祝福,。。一个善缘的种子就这样成长。。

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记得在听Sayalay的一个讲座,Sayalay说了一句话:
"Beautiful mind need to be learn"
“美丽的心是要学习的!”

这句话深深记载我的脑海。因为这句话,让我相信我们的心可以学习,可以通过学习变的更好更美丽!虽然现在不够好,我们可以去学习,去改进!现在还不会,我们可以通过学习去学会(包括世间和出世间的学问,如果我们要的话!)

就如吉祥师父的分享,如果我们把可能的看成不可能,那就变成不可能。因为这句话,加深了我对吉祥师父说的要把可能的看成可能,我们的生命才能改变!

想想,我有幸见到这么多的善友,每一位都有美丽的心,那不是偶然的。每位都是不断的努力,时时维持正念,才能如理作意,才能拥有和能够维持柔软的心,才能拥有仔细的心,还有许多非凡的学问和能力。。

美丽的心需要学习!
在这个大供养之旅,我也学了许多许多,感恩团员给我的这个机会和机缘!
让我有机会磨练我的心!

愿每个众生时时都拥有美丽的心,至到证悟涅槃!

萨度,萨度, 萨度!

Tuesday 26 March 2013

帕奥叢林禪院大供养 (十):大供养影像一

大供养影像一




愿这个影像,能让你时时回忆这个殊胜的大供养的功德。
愿通过这个影像,能让你和赞助人,家人,亲戚,朋友,。。众生
  一起分享这个殊胜的功德。

愿这些摄影,制作,分享,随喜,传法,佈施。。。的功德,
  帮助团员,赞助人,家人,亲戚,朋友,。。众生
  生生世世,都有很多善业伴随至到涅槃

愿这些功德和所有已故亲戚朋友分享,也和龙门护法天神分享;
愿这些功德,让我们远离愚人,亲近善友,至到涅槃;
愿这些功德,帮助我们断除一切漏
愿这些授戒的功德,成为我们涅槃的助缘;
愿这个善业平等的和所有众生分享。

萨度,萨度,萨度!

2013年3月26日 (初十五)授八戒

Monday 25 March 2013

帕奥叢林禪院大供养 (九):授菩萨八戒 因缘

缘起
在Sepang和一位法友谈到大供养行程时,他向我建议每个人应授八戒。他分享说,授八戒和授五戒会有很不同的感受,尤其是做这个殊胜的大供养。他本身曾经去印度朝圣两次,一次授五戒,另一次是授八戒,他感觉授八戒时让他在那次的朝圣更殊胜,虽然晚上有时要忍受空腹。我很快便接受这个很好的建议,虽然兜率天一般在活动让团员授 活命八戒(过午能进食)或 菩萨八戒 (过午不食);但我一开始便说授八戒(菩萨八戒)。

成果
很高兴整个团员的成人都能在整个旅程授菩萨八戒,除了我五岁儿子(一般七岁以下是没能力授戒,因为他们还没有克制的能力)和六十九岁很健壮的阿伯授活命八戒。

因为讲明人人须授八戒,大家也就死了心,放弃晚餐;
因为讲明人人须授八戒,大家也就安心,过午不食;
因为讲明人人须授八戒,我们就男女分开睡觉;

因为我们能授八戒,我们感觉我们拥有克制的能力和力量!
因为我们能授八戒,我们对佛法僧信心增长!
因为我们能授八戒,我们感觉这个大供养旅程很殊胜!


另外,许多团员都很感激这个安排,大家都能轻轻松松,非常法喜能授八戒!

感恩这位法友的建议!

小小困扰
由于事先没有安排好房间,结果每到一个新住宿,都手忙脚乱,临时安排,多多抱歉!


一个小小鼓励给我的孩子,希望其他孩子也要加油!
我想我很随喜我的大儿子(九岁)能够在整个旅程授八戒,虽然在最后几他天尝试要我允许他换授活命八戒或五戒,尤其是看到丰富的茶点和其他小孩用晚餐,但他都能够克制,自己不去破戒。(当然我没允许他换,告诉他八戒是更加殊胜的)很欢喜他小小就有这样的美德,希望他未来更加上进。

许愿,分享

愿这个殊胜的大供养之旅,特别是授戒的功德,和这位法友分享!

愿这些授戒的功德,帮助团员,赞助人,家人,亲戚,朋友,。。众生
  生生世世,因为有戒,不会有懊悔心,修行平和快乐,至到涅槃

愿这些授戒的功德,帮助团员,赞助人,家人,亲戚,朋友,。。众生
  生生世世,因为有戒,拥有无比的克制能力和力量
  勇猛修行和成就所有的善心愿,至到涅槃

愿这些授戒的功德和所有已故亲戚朋友分享,也和龙门护法天神分享;
愿这些授戒的功德,让我们远离愚人,亲近善友,至到涅槃;
愿这些授戒的功德,帮助我们断除一切漏
愿这些授戒的功德,成为我们涅槃的助缘;
愿这个善业平等的和所有众生分享。

萨度,萨度,萨度!

帕奥叢林禪院大供养 (八):师父和我的缘

http://aspirations4u.blogspot.com/2013/03/blog-post_19.html

继以上“给予信心”小小分享,(因为大家对这些缘有深刻的印象)我想再次借用我和这位师父的缘,,从不同的角度和大家分享,希望大家能从中学习。这个分享纯属个人的理解,如有不认同的地方请以“法”和另行请教师父为準(查询后请把“对”的或“不同见解”分享)。

坦诚, 无条件的服务,互助,感恩

在这个大供养开始时,这位师父便很坦诚告诉我他面对业的低潮,很想还俗,。。师父能够很坦诚告诉我,也许因为师父认识我 (我是三个月前在兜率天出家时才认识的)。

当吉祥师父询问我可否供养这位师父参加这个大供养,我很自然接受这个建议 (当时我并不知道师父的现况)。我会接受,一是我对吉祥师父的感恩和自己对佛法僧的承诺;二也是对这位师父的感恩,在我需要帮忙时,没有条件的帮忙,一切都是因为对“法”的诚心;三是对我来说,不管是那位师父,他们代表了兜率天的僧团,我们让僧团带领这个大供养,还有什么比这个安排更殊胜?

因为对法,对僧的承诺和服务,这些互相帮助的缘促成了信任和感恩。因为感恩师父给以我的孩子的帮助和照应,这次供养的缘,因而生起。因为师父的信任告诉我他的处境,让我间中,有意无意给予师父更多照应,也让他在这个大供养获得更多喜悦和温馨,加上团员对出家人的恭敬,和外在的因缘,让他寻回对佛法僧的信心。。。

一切都是从没有条件的互助,付出,给和受,感恩和爱心 开始

珍贵的出家生命

另外对我来说,每个出家生命就是那么珍贵,尤其是在还没修上时,更加需要在家信众的扶持。每一个出家人,都是为了向上而出家,那是多么的有勇气和美。不管多快或多慢,希望大家都能对每一位出家众,给予扶持!在许多佛经里,我们也可以读到,有出家人和大弟子,在出家时是还没证果的。在僧团里,有些人修行很快,也有很多人也是在经过多年的努力,付出,因缘局足后才能证悟阿罗汉的!所以,每位有戒律的出家人,都是朝向寂静涅槃的一大步!

当在业的低潮时

当一个人处在业的低潮时,做什么决定都可能不对。很容易被业蒙住,无法如理作意,也不容易受教,因为心关起来,看似自我保护,其实是无法跳出来。这在思槟(现在的寻法比丘)的分享让我了解到业的低潮时,什么都做不好。

我们看到这位师父,不知何故,会走捷径,结果自己迷路和迷惑,但在路程相对平安。我的理解是因为当他一个人的时候,他的低潮的业有机会生起,让他受苦果。当他在整个团的时候,因为团的共业非常强,不让他的低潮的业有机会生起,所以团的共业保护了他。

另外,当这位师父带领一群人去找佛塔切找不到。如能理解以上因缘,便很容易明白。一个领袖在业的低潮时,他的随从都会受苦。除非随从的业强过他的业。就如佛在一个雨安期期间,因为恶业的成熟,结果全部出家众都要陪着佛吃“马麦”(马的食物)。

我想我们这个大供养拥有很强很大的保护,护住让整个善法能成熟。
(一)来自个位团员单纯,柔和,有法的善心
(二)来自帕奥和兜率天僧团,僧团带领,有正法保护
(三)在整个过程有授八戒的保护
(四)来自许多信众(包括Sayalay,兜率天会员等)的祝福

另外,这位师父做了一个很理智的决定,就是在业的低潮时,
(一)尽量守住戒律;
(二)什么都不要做,不要听自己内心的话,尽量接受有智慧的人的领导(就如接受吉祥师父为他安排接受我们的供养,出席这个大供养)。

很多人,在业的低潮时,很容易犯戒,也很固执无法听从有智慧的人的指示,结果在苦时继续造苦因。师父在这次低潮时,还能如法,必在过去当碰到有人在低潮时,给予鼓励和帮助。这个善业在师父陷入低潮时同时生起,希望能够帮助师父渡过这个低潮。

托别人的善业(1)
在这个事件,让我看到,托别人的善业也能帮助自己克服自己的低潮或保护我们。记得在整个过程,我时时提醒团员,把这次的佈施,当做是代表整个团,代表整个兜率天僧团,比丘尼,会员,所有朋友,家人,众生做这个佈施。。

当我们如此做这个佈施,我们和所有团员,僧团,比丘尼,会员,所有朋友,众生结个善缘。当我们在低潮时,其他团员,僧团,比丘尼,会员,朋友,众生可能有善业成熟,因为我们曾经和他们结这个善缘,我们因而在低潮时可能获得他们的照应。这就是我所谓托别人的善业带领我们走出低潮。

在世间里,就好像到处结交成功人士一样,也能借助自己的人脉让自己的事业成功同样的效果。

托别人的善业(2)
记得在吉祥师父的其中一个讲座提到,在他业很低时,也是托别人的善业来成就善法:在一次师父教禅期间,忽然师父得了重病。师父为了要尽快好起来,便许愿,如果这一群学生有福报能够让他教法,请让他的病好起来。结果师父很快便好了,师父也遵守诺言,尽力教这群学生。这也是托别人的福报和善业,来帮助自己。


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以上分享,纯属个人对法的理解。如有记录或表达失误,敬请纠正,希望我的理解正确和对你们有益。

愿这个大供养和许多功德,能帮助每一位,在面对低潮时,能守护住善法和美德;
愿这个大供养和许多功德,能帮助每一位,在面对低潮时,能有善业成熟;
愿这个大供养和许多功德,能帮助每一位,很快走出低潮,让更多善业成熟,
  也种下更多更好的善业;

愿这些业和所有已故亲戚朋友分享,也和龙门护法天神分享;
愿这,让我们远离愚人,亲近善友,至到涅槃;
愿这,成为我们涅槃的助缘;
愿这个善业平等的和所有众生分享。

萨度,萨度,萨度!



Thursday 21 March 2013

帕奥叢林禪院大供养 (七):无比 放生 之旅


时间过得真快,我们来到缅甸进入第八天 (2013年3月2日)。我们完成在帕奥叢林禪院大供养,也完成了在 Maymyo 供养。大部份供品,在这时已经佈施出去。只剩下最后一站,压力虽然减少许多,心情开始有点不舍。。
。。。
大约四点左右,我们来到了 无比桥。原本身体有点累,有点懒得要走这条世界上最长和独特1.2公里的木桥,很想找个地方休息就好,所以就没跟大伙一起走。

那知,两位充满活力的孩子,看到这么美的画境,那里肯放过,一致吵着要过桥。就这样来到了桥头。

这时,看到有个人在卖鸟,有好几个笼子的鸟。一眼看到三只猫头鹰,还有数只鹦鹉和放生鸟。孩子便吵着要放生。我们都觉得很好。

太太便开始和他讨价还价,要买下两只猫头鹰*。。在差不多要放弃时(因为身上没有多余的美金,也没那么多的缅币),卖方让步了,我们也顺利买下两只猫头鹰。[我们没买另一只,因为那只猫头鹰还很小!]

这时,卖方捉起其中一只猫头鹰便要交给我,把我们吓了一跳。再一次和他论理,要求他借出他的鸟笼。。要不我如何放生?还好不久对方答应了。

就这样,我们一家人走向无比桥的另一端,心灵很舒服和欢喜想去放生。
途中,遇到数位团员,也邀请他们一起去参与。在路途中也看到另外几摊子在卖鸟,其他团员也额外买了五只猫头鹰

就这样,我们一群人,浩浩荡荡,带着欢喜的心,迈向无比放生之旅。

在行走时,我便立即策划应当如何放生。。在那里放生,诵经等。。

在到达另一端时,原本想走到更远更少人的地方放生。这时,才发现到那个大的笼子里的猫头鹰好像不对劲,便匆匆忙忙走入一个僧院,在获得该僧院的师父的同意下,立刻在该僧院进行放生。

该僧院傍边的一个住户,也好心借出一把刀,让我们我们把笼子的网剪断拉开,终于释放了这五只猫头鹰其中四只。第五只有点受伤,好久才能动弹,我耐心得把他羽毛上的粪便和水用纸巾擦干净。。因为担心他被其他动物吃,最后僧院的师父抱到一个比较安全的佛塔内。我们又担心没水喝,剪开了一个水瓶,放入塔内。在等待和处理这只受伤的猫头鹰时,我们也先放走最先买下的两只猫头鹰。


也许,我们无法进行任何比较有秩序的安排或诵经,但立刻解救和释放这些猫头鹰的生命毕竟比任何形式更重要!

望着那些猫头鹰自由的飞走,我很是开心。。感觉就像他们那样--自由!

放生 = 给予众生 珍贵的 自由 
    (个人,生活,工作,修行,学法。。)
放生 = 给予众生 珍贵的 生命
    (也代表健康)
放生 = 给予众生 珍贵的 善终 
    (让众生依自己的寿命,活到寿终)

愿这个放生的业,让所有团员,赞助人,家人,亲戚,朋友,。。
     还有那位出家人,和好心的住户,
     生生世世,获得自由,健康,善终,至到涅槃

愿这个放生的业和所有已故亲戚朋友分享,也和龙门护法天神分享;
愿这个放生的业,让我们远离愚人,亲近善友,至到涅槃;
愿这个放生的业,成为我们涅槃的助缘;
愿这个善业平等的和所有众生分享。



萨度,萨度,萨度!

2013年3月21日 

注:
1.  猫头鹰对许多缅甸人来说代表吉祥,护身。所以我们很自然想解放那些被捆住的猫头鹰。

2. 孩子在路途中要求买下所有的鸟放生,我只好解释我们没有能力。。那些鸟有他们自己的业。如果要更加有能力,就要自己努力递升自己,让自己有更高的法,承担力,才能更有效解救更多的众生。。。

3. 在回程途中,曾经想把那个鸟笼丢入湖里。但再仔细想想,那是不如法。因为我是向那个卖鸟的人借的。我需要守住我们对他的承诺。另外,那些鸟有他们自己的业和因缘,就算我把鸟笼丢了,捉鸟的人还会做过新的一个。该被捉的鸟始终不是被这个人捉,也会被其他人或大自然捆住。我们要有慈爱,悲心,但也要有舍心来平衡。一切众生,都有自己的业和因缘,每个众生都是自己业的主人

4. 想想,不管我们在那里放生,鸟拥有飞的本能,他们是有能力选择自己想飞去的地方。。我们不必固执。